（幾何名詞） 角在 幾何學 中，是由兩條有公共端點的射線組成的幾何對象。 這兩條射線叫做角的邊，它們的公共端點叫做角的頂點。 一般的角會假設在 歐幾里得 平面上，但在 歐幾里得幾何 中也可以定義角。 角在幾何學和 三角學 中有着廣泛的應用。 幾何之父 歐幾里得 曾定義角為在平面中兩條不平行的直線的相對斜度。 普羅克魯斯認為角可能是一種特質、一種可量化的量、或是一種關係。 歐德謨認為角是相對一直線的偏差，安提阿的卡布斯認為角是二條 相交直線 之間的空間。 歐幾里得認為角是一種關係，不過它對直角、鋭角和 鈍角 的定義都是量化的。 中文名 角 外文名 angle 拼 音 jiǎo 要 素 具有公共端點的兩條 射線 屬 性 幾何圖形 相關分類 鋭角、直角、鈍角、平角等 相關概念
在面相学中，鼻孔朝天的鼻型叫做朝天鼻。 朝天鼻的人通常性格比较单纯，而且给人感觉特别幼稚，永远长不大，爱幻想，不切实际，活在他们自己的想法中。 朝天鼻的人除了单纯，还有就是善变，缺乏毅力与勇士，自控能力太差，总是会半途而废。 所以朝天鼻的人在学习与工作中，必须有人时刻提醒与督促，还要时不时地进行指导与帮助，否则很容易遭遇失败。 若女性的鼻孔朝天，通常异性缘一般甚至不是太好，因为朝天鼻不符合人们的审美眼光。 朝天鼻的女性通常性格比较内向，保守中还带有自卑，年少时的运势不好。 但是，她们待人接物方面却很诚实守信，没有心机，不会发生出格的事，属于贤妻良母，能够孝顺父母与公婆的人。 若男性的鼻孔朝天，通常缺乏个人魅力，异性缘差，少有桃花运，而且还容易漏财，一生很难积攒到财富。
多數長輩會在家中安置神明桌來供奉神明與祖先牌位，不僅能祈求神明庇佑全家平安，也能方便家人祭拜祖先，但神明與祖先牌位擺放在同一個神明桌上有哪些注意事項？ 以下3個重點可不能遺漏! 1.神像數量與擺放位置 中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低，若是位階低的神明擺在位階高的神明位置，或是位階低的擺放位置過高，代表長幼不分，容易影響家運。 （推薦閱讀： 媽祖生日拜對了嗎？ 供品、基本禱語、線上求籤，這2禁忌是大不敬 ） 2.神像與祖先擺放位置
「香港馬拉松」早上舉行，參賽名額回復至疫情前的74000人。其中半馬賽事，男子組由內地跑手孫曉陽以1小時8分05秒勝出；女子組冠軍則由港隊三項鐵人代表蔡欣妍奪得，以1小時21分01秒衝線。 來自北京的孫曉陽表示，首次在港參賽，起跑時間相對內地早一些，對於獲勝感到非常開心。
星海師姐9月3日、9月5日、9月10日心得報告匯編及靈芝師姐點評; 南懷瑾老師：「無念」並非如木石一般的「不動心; 聖空法師：千萬不要會錯佛意而有偏執; 大禪機：生命最深的心理局; 有學佛的因緣，才能打開三寶的大門——學佛的正確心態
何謂倒房？ 要怎麼處理？ 2023.2.15 / 在： 祭祀風俗 男丁無子嗣或男丁有子嗣無傳。 過去農業社會需要大量人力，而且那個年代也沒有避孕的觀念，加上醫療不發達，所以倒房的情況非常普遍。 身為父母者擔心倒房的孩子沒人拜，通常會在孩子們成家立業分家時，留一份給倒房子，日後得其財產者需奉敬之。 或由倒房者之兄弟其中過繼一子傳其香火。 (長子除外，因長子需傳本房不傳他房)有些較慎重者，會請人代筆謄寫過房書，請仙佛慈悲作主見證。 如今時代變遷，少子化，倒房問題若能經由辦公媽圓滿祖先之時，與倒房祖先說清楚講明白，讓其了解為難之處，不一定得用過房方式解決，可告知以下方案讓其選擇。
※糖果餅乾的部分可隨意增添，水果則建議可準備香蕉 (招)、水梨 (來)、蜜棗 (早生貴子)、蘋果 (平安)或葡萄、水蜜桃、橘子 (多子多孫)。 ※不求特定性別，紅、白花各6朵。 向註生娘娘求子怎麼說？ 祈求說詞：
Bân-lâm-gú 中國共產黨中央軍事委員會主席 選舉： 2004 、 2007 任期 曹剛川 、 郭伯雄 、 徐才厚 （第十六屆） 郭伯雄 、 徐才厚 、 習近平 （第十七屆） 江澤民 曹剛川 、 郭伯雄 、 徐才厚 （第十屆） 郭伯雄 徐才厚 、 習近平 （第十一屆） 江澤民 中國共產黨中央政治局 選舉： 汪精衛國民政府 2002年－2012年： 十六屆 十七屆 中共中央總書記 2003年－2013年： 十屆 十一屆 中國國家主席 2004年－2012年： 十六屆 、 十七屆 中共中央軍委主席 2004年－2013年： 十屆 、 十一屆 中國中央軍委主席 1999年－2005年： 中國中央軍委副主席 1999年－2004年： 中共中央軍委副主席 1998年－2003年： 中國國家副主席
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
角的種類
